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《又诫子书》注释

原文; 夫君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能冶性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

借此集今已不存,诸葛亮的著述在流传过程中也大多散佚.我们今天所见到的诸葛亮的文字,多半是后人从各种志籍和类书中收集而来的.例如,《太平御览》卷459所载诸葛亮的(诚子书)及同书卷497所载诸葛亮的《又诫子书》,便是这样

< 又诫子书 >∶ 夫酒之设,合理致情,适体归性,礼终而退,此和之至也.主意未殚,宾有余倦,可以至醉,无致迷乱. 【译文】宴席上的酒的设置,在于合符礼节、表达情意,适应身体和性格的需要,礼节尽到了就该退席,这就达到和谐的顶

夫君子之行:静以修身,俭以养德;非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学.怠慢则不能励精,险躁则不能冶性.年与时驰,意与岁去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及? [译文]高尚君子的行为,以宁静来提高自身的修养,用节俭来培养良好的道德.不淡泊名利就不可能表明志向,没有安静平和的心境就不可能达到远大的目标.学习必须静下心来,才干必须学习才能增长.不学习就不能有广博的才干,没有志向就不能成就学业.怠慢便不能振奋精神,冒险急噪便不能治理品性.年华随时间流逝,意志随岁月消磨,于是枝枯叶落,大多不能对社会有所作为.等到悲凉地守着贫穷的小屋时,后悔又怎么来的及呢?

转:诸葛亮名篇《诫子书》是伪作 袁钟仁 今年是诸葛亮(181年234年)诞辰1825周年.这位在历史上永远闪烁着灿烂光芒的巨星,在群众心目中,成了智慧的化身,正义的代表,忠于职守的模范.他的《出师表》成了中国文学史上的名作

我们一般只知道诸葛亮是三国时代足智多谋的大政治家,却很少有人知道这位大政治家对酒还有一则很精彩的妙论.他在《又诫子书》中写道: 夫酒之设,合礼致情,适体

诸葛亮是三国时著名政治家、军事家. 他的家教,主要见于其名闻遐迩的《诫子书》 和《诫外生书》.在这两篇书信中,他总结 了自己的经验,为后代介绍了青年成才的

应该是和《诫子书》一样,是写给诸葛亮的儿子诸葛瞻的.

解释如下主意未殚,宾有余豪,可以至醉,无以迷乱意思是:主人的情意还未尽,客人也还有余量,可以饮到酒醉,但也不能醉到丧失理智而胡行乱来.出自《又诫子书》

诸葛亮写的《诫子书》论述了三层关系,分别为:志、学、才.静以修身 俭以养德 非瞻泊无以明志,非宁静无以致远.1.用宁静来提高自身修养 用节俭来培养自己的品德 不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向;不做到安静就不能高瞻远瞩2.告诫自己的儿子珍惜现在的时光努力学习,学有所成;3.非澹泊无以明志,非宁静无以致远

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